przez Michelę Nicolais, proszę pana

Dokument młodzieżowy przekazany papieżowi Franciszkowi

Karta. Lorenzo Baldisseri, sekretarz generalny Synodu Biskupów, przedstawił prasie dokument, którym zakończył się przedsynod, w którym wzięło udział 300 młodych ludzi w Watykanie i 15 tys. za pośrednictwem mediów społecznościowych. Otwierając obrady w ubiegły poniedziałek, Papież rozmawiał z bohaterami inicjatywy przez trzy i pół godziny. Dokument, który będzie integralną częścią Instrumentum laboris Synodu Październikowego, otrzyma z rąk młodego mężczyzny z Panamy.

„Ogólny dokument”, „tekst wspólny” sporządzony „metodą w pełni synodalną”: tak kard. Lorenzo Baldisseri, sekretarz generalny Synodu Biskupów, zdefiniował dokument, którym zakończył się Przedsynod młodych ludzi, zaprezentowany dziś w Biurze Prasowym Stolicy Apostolskiej. Tekst, jednomyślnie zatwierdzony przez 300 młodych ludzi ze wszystkich kontynentów, którzy uczestniczyli w pracach w Watykanie – otwarty w ubiegły poniedziałek przez Papieża, który spędził z młodymi trzy i pół godziny – jest jednym ze źródeł, które przyczynią się do opracowanie Instrumentum laboris na Synod Październikowy wraz ze streszczeniami nadesłanymi przez Konferencje Episkopatów i Synody Wschodnich Kościołów Katolickich, wyniki ankiety internetowej zaproponowanej młodym ludziom oraz wystąpienia z międzynarodowego seminarium na temat sytuacji młodzieży zorganizowane przez Sekretariat Generalny Synodu we wrześniu ubiegłego roku. Dokument składa się z trzech części, poprzedzonych wstępem: „Wyzwania i szanse stojące przed młodymi ludźmi we współczesnym świecie; wiara i powołanie, rozeznanie i towarzyszenie; działalność wychowawcza i duszpasterska Kościoła”. Kardynał zapowiedział, że tekst przekaże Franciszkowi młody człowiek z Panamy, narodu, który będzie gospodarzem kolejnych Światowych Dni Młodzieży w 2019 r. W przedsynodalnym zgromadzeniu wzięło udział 15.300 XNUMX młodych ludzi, w tym obecni obecnie w Watykanie i osób połączonych za pośrednictwem mediów społecznościowych z całego świata.

Młody Kościół. „Młodzi ludzie, którzy mówią w pierwszej osobie liczby mnogiej, nazywają siebie «młodym Kościołem»”, młody Kościół:

„Istnieje Kościół młodych, który nie jest «przeciwieństwem» czy «w opozycji» do Kościoła dorosłych, ale «wewnątrz» Kościoła jak zakwas w cieście, używając obrazu ewangelicznego”.

To zdjęcie zrobione kartką. Baldisseri, według którego z tekstu „wyłania się wielkie pragnienie przejrzystości i wiarygodności ze strony członków Kościoła, w szczególności pasterzy: młodzi ludzie oczekują Kościoła, który potrafi pokornie uznać błędy przeszłości i teraźniejszości oraz z odwagą zobowiąże się żyć tym, co wyznaje”. Jednocześnie „młodzi ludzie szukają wychowawców o ludzkiej twarzy, gotowych, jeśli zajdzie taka potrzeba, rozpoznać swoje słabości”. Inne podstawowe kategorie dokumentu to „powołanie, rozeznanie i towarzyszenie”. „Młodzi ludzie – skomentował Baldisseri – cierpią dziś z powodu braku prawdziwych towarzyszy, którzy mogliby im pomóc odnaleźć drogę w życiu i proszą wspólnotę chrześcijańską, aby zadbała o ich potrzebę posiadania autorytatywnych przewodników”. Ostatecznie – podsumował kardynał – „młodzi ludzie wzywają do Kościoła «ekstrawertycznego», zaangażowanego w dialog bez wykluczeń z postępującą nowoczesnością, w szczególności ze światem nowych technologii, którego potencjał należy rozpoznać i zorientować na właściwe wykorzystanie”.

Wady i zalety cyfrowego świata. Natomiast akapit dokumentu poświęcony jest wadom i zaletom świata cyfrowego, w którym definiuje świat mediów społecznościowych jako „ważną część” tożsamości młodych ludzi, ale ostrzega przed ich „lekkomyślnym wykorzystywaniem”, które może skutkować izolacją , lenistwo, pustka, nuda. „Relacje w Internecie mogą stać się nieludzkie” z krótkoterminowymi zagrożeniami, takimi jak pornografia, i zagrożeniami długoterminowymi, takimi jak „utrata pamięci, kultury i kreatywności”, w świecie zdominowanym przez logikę wyglądu. Inne wyzwania, którym należy sprostać, to wyzwania związane z bioetyką oraz wyzwania związane ze sztuczną inteligencją, która zagraża możliwościom zatrudnienia wielu pracowników.

Wykluczenie rodzinne i społeczne. „Tradycyjne modele rodziny w różnych miejscach zanikają”, co „niesie ze sobą cierpienie, nawet wśród młodych ludzi”. Jest to jeden z wątków poruszanych w pierwszej części dokumentu, który piętnuje także wykluczenie społeczne jako „czynnik przyczyniający się do doświadczanej przez wielu osób utraty poczucia własnej wartości i tożsamości” na Bliskim Wschodzie, w Europie, a także dla migrantów.

Sacrum, parafie i rasizm. „Czasami parafie nie są już miejscami spotkań” – analiza młodych ludzi, którzy zauważają, że dla wielu z nich „religia jest obecnie sprawą prywatną”, także dlatego, że „niejednokrotnie Kościół wydaje się zbyt surowy i często jest kojarzony z nadmierny moralizm”. Zwłaszcza młodzi ludzie są głęboko zaangażowani i zainteresowani tematami takimi jak seksualność i uzależnienia oraz poważnymi problemami społecznymi, takimi jak przestępczość zorganizowana i handel ludźmi, przemoc, korupcja, wyzysk, zabójstwa kobiet, wszelkie formy prześladowań i degradacja środowiska naturalnego . Wśród obaw niestabilność społeczna, polityczna i gospodarcza. Nie brakuje akcentów „mea culpa”, jak w przypadku rasizmu na różnych poziomach, który znajduje także podatny grunt w świecie młodzieży.

Błędy i skandale. „Skandale przypisywane Kościołowi – zarówno te rzeczywiste, jak i te jedynie postrzegane – wpływają na zaufanie młodych ludzi do Kościoła i tradycyjnych instytucji, które on reprezentuje” – zwracają uwagę młodzi ludzie, którzy wśród „błędów” Kościoła przytaczają „różne przypadki wykorzystywania seksualnego oraz złego zarządzania bogactwem i władzą”. Do problemów dotykających społeczeństwo należy brak równości mężczyzn i kobiet, powszechny również w Kościele.

Jeśli chodzi o najbardziej drażliwe kwestie związane z moralnością seksualną, młodzi ludzie przyznają, że „często dochodzi między nimi do wielkich rozbieżności” w odniesieniu do szczególnie dyskutowanych tematów, takich jak antykoncepcja, aborcja, homoseksualizm, konkubinat, małżeństwo, a także co do „postrzegania kapłaństwa w różnych rzeczywistość Kościoła”.