Cdrodzy bracia i siostry, dzień dobry!
Dziś kontynuujemy rozważania nad tajemnicą pochodzenia Jezusa, opisaną w Ewangeliach dzieciństwa. Jeśli Łukasz pozwala nam ujrzeć Jezusa z perspektywy matki, Dziewicy Maryi, to Mateusz umiejscawia siebie w perspektywie Józefa, człowieka, który przyjął prawne ojcostwo Jezusa, wszczepiając go w pień Jessego i łącząc go z obietnicą złożoną Dawidowi. Jezus jest bowiem spełnioną nadzieją Izraela: jest potomkiem obiecanym Dawidowi (por. 2 Sm 7, 12; 1 Krn 17, 11), który sprawia, że jego dom jest „błogosławiony na wieki” (2 Sm 7, 29); Jest on różdżką wyrastającą z pnia Jessego (zob. Iz 11), „sprawiedliwą różdżką”, przeznaczoną do panowania jako prawdziwy król, który potrafi czynić prawo i sprawiedliwość (zob. Jer 1; 23).
W niedzielę 8 października 2024 r. arcybiskup Liverpoolu, prałat Malcolm MacMahon, oficjalnie uznał cud uzdrowienia, który miał miejsce w Lourdes sto lat temu, 25 lipca 1923 r., na korzyść Johna Jacka Traynora, czterdziestoletniego katolika należącego do angielskiej diecezji, cierpiącego na epilepsję, sparaliżowanego w wyniku ran odniesionych w czasie I wojny światowej. Chociaż powszechnie wierzono, że Traynor został cudownie uzdrowiony, nigdy nie wydano w tej sprawie oświadczenia ze strony władz kościelnych, ponieważ uznano, że dokumentacja medyczna jest niewystarczająca.
Ibiuletyn Guanellian Boska Opatrzność sierpnia 1900 roku ogłosił na 14 i 15 miesiąca inaugurację monumentalnego krzyża w Santa Maria di Calanca, w szwajcarskim kantonie Gryzonia.
NW Liście do Efezjan znajdujemy być może najpiękniejszy manifest chrześcijańskiego pokoju (Efezjan 2, 11-22). Paweł zwraca się do „odległych”, czyli nieobrzezanych, których Żydzi uważają za odległych od siebie i wykluczonych z narodu wybranego. Ale zarówno Żydzi, jak i poganie, kiedy wchodzą do wspólnoty chrześcijańskiej, tworzą jeden naród, a nawet jedno „ciało”. Dlatego Apostoł musi wyjaśnić zarówno, w jaki sposób to zjednoczenie, które wydaje się niemożliwe, staje się w rzeczywistości możliwe, i jak różnice między różnymi kulturami i tradycjami mogą przestać ignorować lub przeciwstawiać się sobie, a tym bardziej wejść w konflikt.