LEuropą jest głęboko wstrząśnięta wojną między Rosją a Ukrainą, która przyniosła nam okropne obrazy tortur, gwałtów, brutalnych morderstw i masowych egzekucji. Co więcej, hipokryzją byłoby zaprzeczać temu, pomimo faktu, że w ciągu ostatnich siedemdziesięciu lat kontynent europejski cieszył się okresem dobrobytu i pokoju jak nigdy dotąd w dotychczasowej historii, wojny i brutalność człowieka wobec człowieka nigdy nie zniknęły : byli bardziej marginalni, odlegli od nas i to wystarczyło, aby uspokoić nasze sumienia.
«Pan jest dobry i miłosierny, nieskory do gniewu i wielki w miłości […]. Nie postępuje z nami według naszych grzechów i nie odpłaca nam według naszych win. Jak niebo wysoko nad ziemią, tak wielkie jest Jego miłosierdzie dla tych, którzy się Go boją” (Ps 103-8). Jezus jest obrazem Ojca, odciskiem Jego istoty: «Boga nikt nigdy nie widział; jednorodzonego Syna, który jest na łonie Ojca, objawił” (J 10, 11).
„Niech synowie Syjonu radują się swoim królem” (Ps 149): w ten sposób Kościół, nowy Syjon, nawołuje swoje dzieci, aby radowały się w Jezusie, prawdziwym Królu chwały. Król bowiem, zgodnie z koncepcją biblijną, tak odmienną od zachodniej, nie jest kimś, kto jest „na górze”, aby dominować, ale tym, który jest umieszczony „pod” ludem, aby się nim opiekować, podnosić go i prowadź ich: tylko w tym sensie Bóg umieszcza go „na górze”, na jego ramionach, jak pasterz z owcami. Dlatego też wyrażenie „król” jest równoznaczne z imieniem „pasterz”, a zatem określenia „dobry pasterz” i „dobry król” są równoważne. jest królem, ponieważ rządzi, to znaczy wspiera, i jest pasterzem, ponieważ prowadzi: możesz pomyśleć, ile razy w Piśmie Świętym znajdujemy, że wspiera w próbach, prowadzi swoją trzodę i gromadzi rozproszonych, leczy rannych owce i opiekuje się silnymi, a ty nigdy nie skończysz.
Modląc się tymi słowami, sami wchodzimy do ogromnego chóru stworzenia, aniołów i świętych, którzy w Apokalipsie wychwalają ofiarowanego Baranka: «Zasiadającemu na tronie i Barankowi cześć, cześć, chwała i moc w na wieki wieków” (Ap 5, 13b). Stoimy u stóp krzyża, który jest podnóżkiem Pana, i w imieniu wszystkich wołamy wraz z serafinami i cherubinami: «Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów. Cała ziemia jest pełna Twojej chwały” (Iz 6, 3b).