Przemienienie jest kontrastem agonii w Ogrodzie Getsemani. W obu epizodach świadkowie są ci sami: Piotr, Jakub i Jan. Tabor i Getsemani, dwa momenty, które objawiają się trzem apostołom – to znaczy namiestnikowi Chrystusa (św. Piotrowi), pierwszemu męczennikowi z Dwunastu (św. Jakubowi) i ulubionemu uczniowi (św. Janowi) – prawdziwą tożsamość Mesjasza, przepowiedzianą przez proroków.

W przemienieniu Jezus otwiera przebłysk światła, który okrywa chwałą Jego ciało, co jest naturalną konsekwencją uszczęśliwiającej wizji, jaką cieszy się Jego dusza zjednoczona z boską naturą Słowa.

W czasie studiów Edyta deklarowała się jako ateistka, ale po spotkaniu z filozofem zetknęła się z chrześcijańską koncepcją życia. Po wykładaniu na uniwersytecie we Fryburgu i pedagogice naukowej na uniwersytecie w Münster zetknęła się z duchowością św. Teresy z Avila, pochodzenia żydowskiego. Została ochrzczona 1 stycznia 1922 r. Po podróży badawczej 12 października 1933 r. zdecydowała się wstąpić do klasztoru. W 1938 r., gdy zbliżała się masowa deportacja Żydów przez reżim nazistowski, przełożeni wspólnoty wyznaniowej przenieśli ją do klasztoru Ecth w Holandii. Stąd w sierpniu 1942 r. wywieziono ją wraz z siostrą i przewieziono do Auschwitz, gdzie wkrótce potem znalazła się w komorze gazowej, jako ofiara tragicznego Holokaustu.

Św. Jan Paweł II 1 października 1999 r. ogłosił ją współpatronką Europy wraz ze św. Katarzyną ze Sieny i św. Brygidą Szwedzką.

 

10 października na uroczystości kanonizacyjnej św. Maksymiliana był obecny także człowiek, którego miejsce Maksymilian zaproponował, aby ocalić człowieka rodzinnego.

Święty Maksymilian był członkiem naszej Pobożnej Unii, a także wiecznej mszy za umierających i był wielkim propagatorem tej inicjatywy na rzecz umierających: Bóg uczynił go narzędziem wsparcia i pocieszenia dla swoich towarzyszy skazanych wraz z nim na śmierć w obóz koncentracyjny w obozie koncentracyjnym Auschwitz. Św. Maksymilian, polskiego pochodzenia, uczeń św. Franciszka, w 1927 r. utworzył w mieście Niepokalanego Poczęcia ośrodek szerzenia kultu maryjnego. Niepokalana Dziewica wezwała go do nieba w wigilię święta Wniebowzięcia.

 

1950 listopada XNUMX roku Pius XII ogłosił dogmat o Wniebowzięciu Maryi do nieba. Wniebowzięcie jest Bożą odpowiedzią na Niepokalane Poczęcie jako przejaw miłości, która jednoczy Syna Jezusa z Jego Matką. W ostatecznym triumfie miłości Syna Maryja uczestniczyła w tajemnicy zmartwychwstania, gdyż na ziemi zrealizowała w sobie błogosławieństwa ewangeliczne, dlatego w pełni zdobyła królestwo niebieskie jako nieograniczone dziedzictwo radości, sprawiedliwości, miłosierdzia, pokoju i uszczęśliwiająca wizja.

Maryja była kobietą wcielonej ewangelii, matką naszej nadziei, ale także wsparciem i towarzyszką podróży na drogach życia. Chwalebna wizja Dziewicy w niebie z Jej ciałem napawa nas melancholią z powodu naszej letniości we wdrażaniu cnót ewangelicznych w naszym życiu, ale jednocześnie zachęca nas do wydłużenia kroku, aby iść razem z Nią, naśladując w naszym kruchym ciele Jego przymioty.

 

To wspomnienie dla członków Pobożnej Unii Przejścia Świętego Józefa jest obowiązkowym przystankiem w tej oazie świętości. Nie możemy zapominać, że Pius X był pierwszym członkiem rodzącej się Unii Pobożnej. Pragnął, aby inicjatywa zrodzona z gorliwości apostolskiej Ks. Guanelli została nagłośniona w taki sposób, aby zjednoczyć wiele osób na modlitwie za umierających. Był papieżem katechizmu i Eucharystii udzielanej dzieciom, podnosząc wiek pierwszej komunii do siedmiu lat. Uwielbiał określać siebie jako „biednego proboszcza wiejskiego”, a w jego testamencie czytamy: „Urodziłem się biedny, biedny żyłem i biedny chciałbym umrzeć”. Wybór Giuseppe Sarto, Piusa