Bóg w Jezusie objawia się jako wyjątkowy i prawdziwy
- Kategoria nadrzędna: Duchowość
autorstwa Gianniego Gennariego
7*/ Myślenie o wierze
Kontynuujmy dyskusję. Po poszukiwaniach konkretnego znaczenia „wiary” wyrażonej w rzeczywistej „wierze”, zaczęliśmy rozmawiać o tej rzeczywistości, którą nazywamy „Bogiem”, Bogiem Objawienia żydowsko-chrześcijańskiego, który nie jest tą z „mitów”, wymyślonych przez wyobraźnię ludzką jako wyjaśnienie niezrozumiałych zjawisk przyrodniczych, ani też „obrzędów”, pojmowanych przez ludzką potrzebę ochrony i siły w obliczu potrzeb życia osobistego i wspólnotowego. Wiara żydowsko-chrześcijańska nie „objaśnia” natury, co jest zadaniem ludzkiej inteligencji poprzez wiedzę i naukę, ani nie „nagina” jej do potrzeb człowieka, co jest zadaniem technologii, która wykorzystuje wiedzę o przyrodzie do starajcie się nad nim panować i zaspokajać konkretne potrzeby ludzi i narodów.
W szkole służby Bożej
- Kategoria nadrzędna: Duchowość
Matki Anny Marii Cánopi
Kradzież zawsze zabija radość życia
- Kategoria nadrzędna: Duchowość
autorstwa Ottavio De Bertolisa
15/* Przykazania: dziesięć słów, aby pozostać wolnymi. Nie kradnij
Kontynuujmy naszą refleksję nad dziesięcioma słowami, które czynią nas wolnymi. Siódme przykazanie mówi: „nie kradnij” i dzięki temu każdy z nas czuje się zwolniony z jakiejkolwiek winy. Tak naprawdę nikt z nas nigdy nie rabował banku ani nie okradał starszych kobiet w autobusie. Ale jasne jest, że przykazanie, a raczej słowo, ma znacznie bardziej znaczące znaczenie.
Przede wszystkim chcę zauważyć, że mówi się na ten temat stosunkowo niewiele. Istotnie, podczas gdy szóste przykazanie, dotyczące czystości, uważane jest za naprawdę obowiązujące, za rodzaj bzdury, od której zależy, czy ktoś będzie w stanie łaski, czy też nie, o tyle siódme jest zupełnie pomijane, jak gdyby Panu się to nie podobało. cnoty „publiczne”, ale tylko „prywatne”.
Bóg? Nie możesz tego zobaczyć, ale możesz to usłyszeć
- Kategoria nadrzędna: Duchowość
autorstwa Gianniego Gennariego
Zatem w końcu – biorąc pod uwagę odbytą już długą podróż – dochodzimy do decydującego punktu, który jednak jest dopiero pierwszy, po którym nastąpi wiele innych: Bóg objawił się Abrahamowi, wyciągając go z ojczyzny i czyniąc zaczął odpowiadać na obietnicę i z wiarą Abraham „uwierzył”, odszedł, przeżył swoją przygodę jako patriarcha swego ludu, znany właśnie jako patriarcha obietnicy…
W ten sposób biblijna historia dotarła do Mojżesza, któremu objawiła się nowa Boża „obecność” na górze, co potwierdziło się i zaprosiło go do nowego dzieła: „Ja jestem z tobą!”, A teraz musisz uwolnić mój lud, czyli także i twoja, z niewoli egipskiej. Stulecia historii opowiedziane w ten sposób, na kilku stronach, które wyrażają świadomość obietnicy i prawdziwej podróży, której doświadczają ludzie tacy jak my...
W końcu, wciąż na górze, ten nowy Bóg, Jahwe, ukazuje się Mojżeszowi i przemawia. Mówi, ale Mojżesz nie widzi swego Boga, ale go słucha... Ta cecha jest fundamentalna: Bóg Izraela nie jest Bogiem, który się ukazuje, który daje się widzieć.