przez Angelo Fortiego

We wszystkich kulturach świata imiona zawsze mają znaczenie symboliczne: mogą odnosić się do miejsca, do wartości moralnej. Starożytni Rzymianie wyrażali to znaczenie grą słów Nomen omen, czyli imię jest omenem. Nawet w Biblii pojawia się wiele postaci, które można wytłumaczyć odwołaniem wydarzeń, które nabrały wartości symbolicznej. Abraham oznacza „Ojciec został wywyższony”; Emanuel, nazywając Jezusa „Bóg z nami”, Jezus nazywa Szymona nowym imieniem „Kefa”, kamieniem, a Piotr staje się „kamieniem”, symbolem stabilności. Imię Giuseppe oznacza również „ten, który dodaje”. 

Pozostając w duchu symbolu, możemy odczytać inicjały jego imienia jako syntezę kapitału moralnego, który także włożył w nasze życie dzięki sprawowaniu tej przymiotu moralnego i swoim wstawiennictwu. Jeśli przyjrzymy się pierwszym listom Józefa, odkryjemy, że kwietnik jest wspaniałym blaskiem wartości moralnych.

• Pierwszą cechą, z jaką ewangelista nazywa Józefa, jest bycie człowiekiem „sprawiedliwym”, odbiciem Lady Justice. Sprawiedliwość Józefa zrodziła się ze świadomości, że powierzono mu kierowanie wyjątkową misją: bycia obok Jezusa jako „cień”, odbicie Ojca, stwórcy niebios i ziemi.
  Stoi przed Bogiem jako współpracownik i wierny wykonawca planu łaski, który został mu dany, z tak wielką ufnością w jego ludzkie cechy i wiarę: całkowitą dyspozycyjność.

• Drugą cechą jest posłuszeństwo. Za każdym razem, gdy Ewangelia wspomina Józefa, oznacza to powierzenie mu zadania. Nie wie, dokąd zaprowadzą go pragnienia Boga, ale ma pewność, że wszystko służy dobru ludzkości.

• Litera „s” oznacza ciszę. Święty Józef nie powiedział ani słowa zapisanego w Ewangelii, ale zapisał ważną i fundamentalną kartę w historii zbawienia. To milczenie uczy nas, że przed mówieniem o Bogu ważniejsze jest słuchanie Boga.
  Święty Józef zrozumiał, że konieczne jest ustanowienie właściwej relacji między słowami a ciszą, w której planety rzeczywistości gonią się nawzajem.
  
  
• Czwartą literą, którą napotykamy, jest „e”.
  Ta litera w języku włoskim pełni rolę łącznika, którą w tym przypadku możemy odczytać jako związek pomiędzy uczuciami serca przenoszonymi na energię rąk. Zawód stolarza dał mu kwalifikacje rzemieślnika, czyli artystyczną zdolność łączenia wyjątkowych cech ludzkich z doskonałymi relacjami z innymi.
• Litera „p” jest źródłem słowa „roztropność”. Roztropność zdefiniowana jest przez św. Tomasza z Akwinu jako „właściwy osąd rzeczy możliwych”. Roztropność odgrywa swoją rolę poprzez trójkąt trzech ludzkich cech: pamięć o przeszłości, kompresja teraźniejszości i przewidywanie przyszłości. Z tych źródeł łask św. Józef zawsze i szybko odkrywa kierunek drogi, do którego wzywa go Bóg.
  
  
• Litera „h” w języku włoskim nie ma dźwięku i obsługuje niektóre samogłoski w czasownikach. Po łacinie jest to pierwsza litera słowa „humilitas”, ludzkiej przymiotu, który stanowi podstawę każdej autentycznej relacji z Bogiem. Dziewica Maryja śpiewała ją przed swoją kuzynką Elżbietą, a św. Józef dzielił się nią przez całe jego życie. Jezus w swoim przepowiadaniu nawiązał do tej cnoty praktykowanej przez św. Józefa, gdy powiedział: Uczcie się ode mnie, który jestem cichy i pokornego serca.

Św. Jan Paweł II w Adhortacji apostolskiej o św. Józefie „Redemptoris custos” napisał: „Święty Józef jest człowiekiem wewnętrznym, człowiekiem zdolnym żyć wewnętrznie, człowiekiem zdolnym do przeżywania głębokiej kontemplacji w codziennej relacji z Bożą tajemnicą”.

Kontemplacja oznacza wpatrywanie się w misję wyznaczoną naszemu życiu. U Giuseppe spojrzenie było wezwaniem do zrozumienia.